ANG PALASPAS AT ANG KRUS

10 Abril 2022 

Linggo ng Palaspas sa Pagpapakasakit ng Panginoon (K) 

Lucas 19, 28-40 [Pagbabasbas ng mga Palaspas] 

Isaias 50, 4-7/Salmo 21/Filipos 2, 6-11/Lucas 22, 14-23, 56 (o kaya: 23, 1-49) 

Pieter Coecke van Aelst - Intocht in Jeruzalem (Ang Pagpasok ni Kristo sa Herusalem - Public Domain)

Tiyak na nababatid ng mga nakapanood ng Code Geass: Lelouch of the Rebellion ang mga salitang ito: "All hail Lelouch! All hail Britannia!" Ang mga salitang ito ay unang binigkas noong iniluklok ni Lelouch vi Britannia ang kanyang sarili bilang emperador ng Imperyo ng Britannia. Binibigkas ang mga salitang ito bilang tanda ng pagkilala at pagpaparangal kay Lelouch na siyang naging emperador ng Britannia. Bago naging emperador si Lelouch, "All hail Britannia!" lamang ang sinasambit. Subalit, binago ni Lelouch ang lahat noong ipinasiya niyang pamunuan ang Imperyo ng Britannia bilang isang emperador na may bakal na kamay. 

Ginugunita sa Linggong ito ang Maringal na Pagpasok ni Hesus sa Herusalem upang harapin at tuparin ang Kanyang misyon bilang Mesiyas at Manunubos. Sa Linggong ito, sinisimulan natin ang mga Mahal na Araw. Ang sanlinggong ito ay inilaan para sa paggunita sa pagpapakasakit, pagkamatay, at Muling Pagkabuhay ni Kristo Hesus na kilala rin sa tawag na Misteryo Paskwal. Sa pamamagitan ng Misteryo Paskwal, ang dakilang pag-ibig ng Panginoong Diyos para sa sangkatauhan ay nahayag. Tiyak na batid na natin ang katotohanang ito dahil ilang ulit na natin itong napapakinggan. 

Hindi lamang "Linggo ng Palaspas" ang tawag sa Linggong ito. Ang buong pangalan ng Linggong ito ay "Linggo ng Palaspas sa Pagpapakasakit ng Panginoon." Isa itong pahiwatig kung ano ang pagtutuunan ng pansin ng Simbahan sa Linggong ito. Hindi lamang nakatutok sa mga palaspas ang Simbahan sa Linggong ito. Nakatutok rin sa Misteryo Paskwal ni Kristo ang Simbahan sa araw na ito. Katunayan, ang palaspas at ang krus ni Kristo ay magkaugnay. Sinasagisag ng palaspas ang pagdating ni Kristo bilang Haring magkakaloob ng kaligtasan. Iyan ang dahilan kung bakit may dalawang Ebanghelyo sa araw na ito. 

Dalawang sigaw ang itinampok sa dalawang Ebanghelyo para sa Linggong ito. Ang unang sigaw ay "Osana sa Anak ni David!" Ito'y sigaw ng pagkilala at pagtanggap. Ito ang sigaw na narinig ni Hesus noong pumasok Siya sa Herusalem na nakasakay sa isang asno. Binigyan Siya ng pugay ng mga tao sa araw na iyon. Ang ikalawang sigaw naman ay "Ipako sa krus!" Ito'y sigaw ng pagkutya, di-pagtanggap, at kapootan. Ang sigaw na ito ay narinig ni Hesus mula sa mga tao nang iharap Siya ni Poncio Pilato sa kanila. Tanda ito na isinusuka nila si Hesus at nais nilang ipapatay. 

Batid na iyan ng Panginoong Hesukristo bago Siya pumasok sa Herusalem. Subalit, ipinasiya pa rin Niya dumating na nagtataglay ng kaamuan at kababaang-loob. Hindi pumasok sa Herusalem si Kristo Hesus bilang isang haring mamumuno na may bakal na kamay. Maaari naman Niya itong gawin dahil Siya naman ang tunay na Hari, kung hinangad Niya iyon. Subalit, ipinasiya pa rin ng tunay na Haring si Hesus na pumasok sa Herusalem bilang isang lingkod na magbibigay ng buong sarili. Ang mga bunga ng kaamuan at kababaang-loob ni Kristo Hesus ay kaligtasan, tunay na kapayapaan, at tunay na kagalakan.

Sa pamamagitan ng kaamuan at kababaang-loob na ipinakita ng Panginoong Hesus mula noong pumasok Siya nang matagumpay sa Herusalem hanggang sa Kanyang pagkamatay sa krus sa Kalbaryo, natupad ang propesiya ni Propeta Isaias tungkol sa Nagdurusang Lingkod ng Diyos sa Unang Pagbasa. Ang mga salitang ito ni Isaias ay ang plano ng Diyos para sa kaligtasan ng sangkatauhan. Sabi sa Ikalawang Pagbasa, tinupad ni Hesus ang Kanyang misyong ito nang may kababaang-loob. Ito ang nais ipahiwatig ng pagpasok ni Hesus. Sa kabila ng mga pagpupugay ng mga tao sa Kanya habang pumapasok sa Herusalem, nanatili pa rin Siyang maamo at mababang-loob. 

Magkaugnay ang palaspas at ang krus. Itinuturo tayo ng mga palaspas sa sagisag ng ating kaligtasan: ang krus ng Panginoong Hesukristo. Tayong lahat ay pinaalalahanan ng mga palaspas na ito na hindi tayo iniligtas ng kamay na bakal. Bagkus, iniligtas tayo ng kamay na maamo at mababaang-loob. Iyan ang Kamay ni Hesus. 

BUONG-BUO

IKAPITONG WIKA (Lucas 23, 46): 

"Ama, sa mga Kamay Mo'y ipinagtatagubilin Ko ang Aking Espiritu."

Palma il Giovane, Polish: Ukrzyżowanie (Public Domain)

Sa unang bahagi ng Platinum End, isang manga na ginawan ng anime, tinalakay ang tema ng kaligayahan. Ang kuwento ng Platinum End ay nakasentro sa isang binatang lalaking nagngangalang Mirai na binigyan ng isang anghel dela guardia na walang iba nagangalang Nasse. Nagsalita si Nasse kay Mirai tungkol sa kanyang misyon bilang anghel nang dalawang ulit o mahigit. Ang kanyang misyon bilang anghel ni Mirai ay maghatid ng pag-asa at kaligayahan sa binatang ito na may miserableng buhay. 

Ang Ikapito't Huling Wika ng Panginoong Hesus mula sa krus ay mayroong ugnayan sa Kanyang Ikaanim na Wika. Katulad ng Ikaanim na Wika, inilarawan ng Panginoong Hesus sa wikang ito ang dahilan ng Kanyang pagdating. Si Hesus ay isinugo ng Ama upang iligtas ang sangkatauhan. Sabi nga sa pinakamasikat na talata sa Bibliya na mababasa sa Ebanghelyo ni San Juan, ang Bugtong na Anak ng Diyos na si Hesus ay hindi isinugo ng Ama sa sanlibutan upang ang sangkatauhan ay Kanyang ipahamak. Bagkus, naparito Siya upang iligtas ang sangkatauhan (3, 17). Ginawa Niya ito sa krus noong unang Biyernes Santo. Ibinigay ni Hesus ang buo Niyang sarili bilang handog para sa ikaliligtas ng sangkatauhan. 

Napakalinaw kung ano ang nais iparating ni Hesus sa wikang ito bago Siya tuluyang malagutan ng hininga sa krus. Walang tinipid si Kristo para sa Kanyang sarili. Bagkus, ibinigay Niya nang buong-buo ang Kanyang sarili. Ang Kanyang pag-aalay ng sarili sa krus noong unang Biyernes Santo ay hindi sapilitan. Bagkus, kusang-loob Niya itong ginawa. Hindi Niya ipinagdamot ang Kanyang sarili sa sangkatauhan. 

Binigkas ni Hesus ang mga salitang ito upang ipahayag sa Ama na naihandog na Niya ang buong sarili. Ipinakilala Siya sa Sulat sa mga Hebreo bilang Dakilang Saserdote na nakababatid sa ating kalagayan bilang tao ngunit hindi nagkasala (4, 14-15). Ang wikang ito ni Hesus na hango sa Salmo 31, isang panalangin bago matulog, ay isang panalangin sa Ama. Ang dalangin ni Hesus sa Ama sa wikang ito bago Siya tuluyang malagutan ng hininga sa krus ay tanggapin ang Kanyang paghahandog ng sarili. Ang Dakilang Saserdoteng si Hesus ay nakiusap sa Ama alang-alang sa atin. 

Walang kulang sa pag-aalay ni Kristo ng Kanyang sarili sa krus. Ibinigay Niya nang buong-buo ang Kanyang sarili. Ang lahat ng hirap, sakit, at pagdurusa mula sa Hardin ng Hetsemani hanggang sa mamatay Siya sa krus sa Kalbaryo ay Kanyang tinanggap at tiniis nang kusang-loob alang-alang sa atin. Ang Kanyang tunay na pag-ibig ay ang dahilan nito. 

Ibinigay ni Hesus ang buo Niyang sarili sa krus bilang handog para sa kaligtasan ng sangkatauhan. Sa pamamagitan nito, nagkaroon ng kapatawaran ang lahat ng mga kasalanan. Ginawa Niya ito dahil sa Kanyang pag-ibig para sa atin. 

計画通り (ROMAJI: KEIKAKU DOORI)

IKAANIM NA WIKA (Juan 19, 30): 

"Naganap na!" 

Cristo en la Cruz (Museo de Bellas Artas de la Coruña), attributed to Nicolas Borras (Public Domain)

計画通り (Hiragana: けいかくどおり; Romaji: Keikaku Doori). Ang mga salitang ito ay nasabi ni Light Yagami matapos siyang maging matagumpay sa kanyang planong linlangin si L Lawliet at ang ilan sa mga pulis na nais mahuli si "Kira." Nasabi niya ito nang mabawi niya ang Death Note, gaya ng kanyang naiplano. Ang kanyang plano ay bitiwan ang Death Note upang hindi siya masuspetsyahan siya ang mamamatay-taong si Kira. Kalaunan, ang Death Note ay nabawi ng task force mula sa isang taong gumamit nito. Nang mahawakan muli ni Light, na noo'y bahagi na ng task force, ang Death Note, bumalik ang kanyang mga alaalang bilang si Kira. Bukod pa roon, hindi siya pinagdudahan ng mga autoridad, maliban na lamang kay L. 

Ang wikang ito ng Panginoong Hesukristo mula sa krus ay maituturing na Kanyang bersyon ng 計画通り. Ang ibig sabihin ng 計画通り sa Ingles ay "Just as planned." Sa Tagalog naman, ang ibig sabihin nito ay "Gaya ng naiplano." Inihayag ng Panginoon sa wikang ito ang katuparan ng isang plano. Ang planong natupad ay ang planong binuo ng Banal na Santatlo. Sa pamamagitan ng Anak na si Hesus, tutubusin ng Diyos ang sangkatauhan. Sa kabila ng pagiging masuwayin ng sangkatauhan, ipinasiya pa rin ng Diyos na dumating sa mundo bilang Tagapagligtas sa pamamagitan ni Kristo Hesus. 

Binalak ni Light Yagami ng Death Note na maging diyos o bathala ng tinawag niyang panibagong mundo. Ang batas na nais niyang pairalin ay ang sarili niyang batas kung saan laganap ang sindak at karahasan. Bilang si Kira, binalak ni Light na gumamit ng kapangyarihan upang pumatay ng mga kriminal. Hindi niya pinahalagahan ang buhay ng tao. Katunayan, hindi siya nagbibigay ng pangalawang pagkakataon sa bawat tao upang magbagong-buhay. Dahas at sindak ang nais niyang pairalin. 

Dumating si Hesus sa mundo upang iligtas ang sangkatauhan. Niloob Niyang maging handog para sa ikapagpapatawad ng mga kasalanan sa krus. Batid ng Panginoon ang kasaysayan ng sangkatauhan. Batid Niya kung paanong nalugmok ang sangkatauhan mula noong nilabag nina Adan at Eba ang utos ng Diyos sa Halamanan ng Eden. Ang sangkatauhan ay laging sumusuway sa Diyos sa pamamagitan ng kanilang paulit-ulit na pagkakasala laban sa Kanya. Subalit, sa kabila nito, pinili pa rin ni Kristo na iligtas ang sangkatauhan. Hindi Niya binalak mapahamak ang sangkatauhan. Nais Niyang iligtas ang sangkatauhan. Ito ang dahilan kung bakit ipinasiya ni Hesus na ialay ang buo Niyang sarili sa krus. Namatay Siya alang-alang sa atin. 

May mga taong tulad ni Light Yagami na may balak maging diyos o bathala. Subalit, pinili ng tunay at kaisa-isang Diyos na maging isang tao sa pamamagitan ni Hesus alang-alang sa atin. Kung binalak ng mga katulad ni Light Yagami na pumatay ng tao, binalak naman ng Diyos na magligtas ng tao. Sa pamamagitan ni Hesus, ang planong ito ay Kanyang tinupad. 

ANG MOTIBASYON NI HESUS

IKALIMANG WIKA (Juan 19, 28): 

"Nauuhaw Ako!" 

Lucas Cranach the Younger, Crucifixion (Public Domain)

"I want to change the world, 疾風(かぜ)を駆け抜けて 何も恐れずに いま勇気と笑顔のカケラ抱いて"* (English: I want to change the world, piercing through the gales, unafraid of anything. Now I hold my courage and pieces of my smile). Para sa mga bata noong dekada '90 at 2000, tiyak na magiging pamilyar ang mga titik at tono ng awiting ito. Ang mga salitang ito ay ang mga unang titik ng unang panimulang awit ng InuYasha, isa sa mga masisikat na seryeng anime na ipinalabas sa telebisyon sa pamamagitan ng ABS-CBN noong dekada 2000. Inilalarawan sa titik ng Hapones na kantang ito ang hangarin ng isang tao na baguhin ang mundo. Ang taong ito ay may motibasyon na baguhin ang mundo kapag kasama niya ang kanyang sinisinta. Kung siya'y kapiling ng kanyang sinisinta, naniniwala siyang marami siyang kayang gawin. 

Motibasyon. Hangarin. Ito ang inilalarawan ng mga titik ng nasabing awitin. Madalas talakayin ng maraming anime ang temang ito. Bukod sa InuYasha, tinalakay rin sa isa sa mga masisikat na anime sa kasalukuyang panahon, ang My Hero Academia at ang Kimetsu No Yaiba (Demon Slayer) ang temang ito. Ang bida ng My Hero Academia na walang iba kundi si Izuku Midoriya na kilala rin sa palayaw na Deku ay mayroong hangaring maging isang superhero. Sa Kimetsu naman, ang motibasyon ni Kamado Tanjiro ay hanapin ang halimaw na pumatay sa kanyang pamilya, liban na lamang sa isa niyang kapatid na si Nezuko na naging halimaw rin. 

Hindi lamang tayo makakakita o makakapanood ng mga taong may mga hangarin o motibasyon sa mga anime lamang. Nakikita rin ito sa totoong buhay. Hangad ng mga estudyante na makatapos sa pag-aaral. Hangad ng mga nagtatrabaho na bigyan ng isang magandang buhay ang kanilang mga pamilya. Ang mga hangaring ito ng mga tao ang nagbibigay sa kanila ng motibasyon upang maging masipag at matiyaga. 

Si Hesus ay mayroon ring hangarin. Inihayag Niya sa wikang ito ang Kanyang hangad, ang nagbigay sa Kanya ng motibasyon. Nasasaad sa salaysay ng pagpapakasakit at pagkamatay ni Hesus sa Ebanghelyo ni San Juan kung bakit ang mga salitang ito ay Kanyang binigkas habang nakapako sa krus. Sabi ni San Juan na binigkas ito ni Hesus "bilang katuparan ng Kasulatan" (19, 28). Iyon ang hangarin ng Panginoong Hesus - tuparin ang mga nasasaad sa Banal na Kasulatan. Sa Banal na Kasulatan, ang Poong Diyos ay nagbitiw ng pangako sa Kanyang bayan. Ipinangako ng Panginoong Diyos na ililigtas Niya ang Kanyang bayan sa kabila ng kanilang pagsuway sa Kanya. 

Bago Siya dakipin ng mga kawal sa Halamanan ng Hetsemani, sinabi ng Panginoon kay Apostol San Pedro na binigyan Siya ng Ama ng saro ng paghihirap na kinailangan Niyang inumin (Juan 18, 11). Ang saro ng paghihirap na ito ay tumutukoy sa biyayang ipinangako ng Diyos - ang biyaya ng Kanyang pagliligtas na inihayag noon pa mang una sa mga Banal na Kasulatan. Sa pamamagitan ni Kristo Hesus na ating Panginoon at Manunubos, natupad ang pangakong ito. 

Nasilayan naman ng Diyos mula sa langit kung paanong hindi naging tapat sa Kanya ang Kanyang bayan. Dahil sa paulit-ulit na pagsuway ng Kanyang bayan, maaaring ipawalang-bisa ng Diyos ang pangakong ito. Subalit, sa kabila nito, nanatili pa rin ang pagiging pursigido ng Panginoong Diyos. Ang Panginoong Diyos ay may motibasyon upang ituloy ang pagtupad sa pangakong ito - ang sangkatauhan. Sa kabila ng mga kasalanang nagawa ng sangkatauhan laban sa Kanya, minahal pa rin Niya sila. Kaya, dumating Siya sa pamamagitan ni Kristo upang tuparin ang pangakong ito. 

Kahit hindi tayo karapat-dapat, tayo ang nagbigay ng motibasyon ni Hesus. Tayo ang dahilan kung bakit ipinasiya ni Hesus na tiisin ang hirap, sakit, at kamatayan sa krus. Alang-alang sa atin, tinanggap Niya ang krus at kamatayan upang tayo'y maligtas sa pamamagitan ng Kanyang Kabanal-Banalang Dugo. 

ANG DIYOS NA NAKAKABATID SA ATING KALAGAYAN

IKAAPAT NA WIKA (Mateo 27, 46; Marcos 15,34):

"Diyos Ko! Diyos Ko! Bakit Mo Ako pinabayaan?" 

Hyacinthe Rigaud, Christe expiant sur la croix (French) (Public Domain)

"壊れた 壊れたよ この世界で 君が笑う 何も見えずに" (English: I'm broken, so broken - amidst this world. Yet you laugh, blind to everything). Ang mga salitang ito ay mula sa isang Hapones na awiting pinamagatang "Unravel". Ang nasabing awit ay ginamit bilang panimulang awitin sa mga unang kabanata ng seryeng pinamagatang Tokyo Ghoul. Ang nasabing serye ay isang anime na hango naman sa isang masikat na manga, tulad ng maraming anime.  Ang kuwento ng nasabing anime ay tungkol sa isang lalaking nagngangalang Kaneki Ken na naging isang ghoul. Ang mga ghoul ay mga nilalang na kumakain ng mga tao nang palihim upang mabuhay. Para silang mga zombie at bampira na pinagsama. Maaari rin naman silang uminom ng kape. 

Inilarawan sa mga titik ng panimulang awit ng mga unang kabanata ng Tokyo Ghoul na pinamagatang "Unravel" ang nararamdaman ng isang taong nag-iisa sa kanyang pagdurusa. Wala siyang karamay sa mga sandali ng kadiliman at hapis. Naririnig ng taong inilalarawan sa awiting ito ang tinig ng mga tumatawa. Tila pinagtatawanan siya sa mga madidilim na sandaling ito ng kanyang buhay. Para sa taong ito, walang alam tungkol sa hirap at sakit na kanyang pinagdaanan ang mga panay tawa. Ito ang dahilan kung bakit niya tinawag na "bulag" ang mga taong ito. 

Ang ikaapat na wika ni Hesus mula sa krus ay matatagpuan sa salaysay ng dalawang manunulat ng Mabuting Balita na sina San Mateo at San Marcos tungkol sa Kanyang pagpapakasakit at pagkamatay sa krus. Sa salaysay ng mga nasabing manunulat ng Ebanghelyo, ito ang mga huling salita ng Panginoon bago Siya nalagutan ng hininga sa krus. Bago sinambit ng Panginoong Hesukristo ang mga salitang ito, inilarawan ng dalawang Ebanghelistang ito ang pagdilim ng lupain. Sabi ng dalawang manunulat na ito na lumaganap ang dilim sa buong lupain mula tanghali (Mateo 27, 45; Marcos 15, 33). Sa gitna ng kadiliman, binigkas ng Panginoon ang mga salitang ito na siyang mga unang kataga ng Salmo 22. 

Kung tutuusin, ang unang Biyernes Santo ay ang pinakamadilim na araw. Ang araw na iyon ay puno ng kadiliman para sa Panginoon. Bagamat sumikat ang araw noong dinala Siya ng Kanyang mga kaaway na bumuo sa Sanedrin kina Pilato at Herodes at maging sa mga oras na pinasan Niya ang krus patungong Kalbaryo, ang araw na iyon ay puno pa rin ng kadiliman. Ang araw na iyon ay binuo ng mga madidilim na sandali tulad na lamang ng paghagupit sa Kanya sa haliging bato, pagputong ng koronang gawa sa tinik sa Kanyang ulo, pagpasan ng isang mabigat na krus mula sa pretoryo hanggang sa bundok ng Kalbaryo, pagpako sa Kanya sa krus, at ang walang sawang pagkutya ng Kanyang mga kaaway mula sa pretoryo hanggang sa nasabing bundok. Lalo pang nadagdagan ang kadiliman sa araw na ito noong dumilim nang literal ang buong lupain. Talagang puno ng kadiliman ang unang Biyernes Santo. 

Walang kalaban-laban ang Panginoon. Iyon nga lamang, ang Kanyang mga kaaway ay mga walang puso. Ipinasiya nilang magbulag-bulagan sa katotohanan tungkol kay Hesus, kutyain Siya, at pagtawanan Siya. Bago pa man ipinako sa krus si Kristo sa bundok ng Kalbaryo, basag na ang Kanyang Katawan. Tanging mga buto lamang ang nanatiling matatag. Subalit, talagang walang-wala na si Hesus sa mga sandaing iyon. Lalo lamang humina ang Katawan ni Hesus sa mga sandaling iyon. 

Sa mga madidilim na sandaling ito, naaalala ni Hesus ang Ama. Ito ang dahilan kung bakit binigkas ng Panginoong Hesus mula sa krus ang mga salitang ito na siyang mga unang linya ng Salmo 22. Naaalala Niya kung bakit Siya ipinako sa krus. Hindi Niya kinalimutan kailanman ang Amang nagsugo sa Kanya. Ang Panginoong Hesukristo ay hindi lamang nanalangin sa Ama sa mga sandali ng liwanag at tuwa. Pati na rin sa mga madidilim na sandali, nanalangin Siya sa Ama. Kung paano Siya nanalangin bago dakpin ng Kanyang mga kaaway sa Halamanan ng Hetsemani, muli Siyang tumawag at nanalangin sa Ama habang nakabayubay sa krus. 

Alam ni Hesus ang pakiramdam ng mga walang-wala na. Batid Niya kung ano ang nararamdaman ng mga nag-iisa sa kanilang hapis at pagdurusa. Naranasan Niya ito sa krus. Kadiliman ang nasa Kanyang paligid. Hindi lamang ito ang literal na dilim na bumalot sa buong lupain kundi ang dilim na kaakibat ng Kanyang pagdurusa. Lalo lamang humina ang Kanyang Katawan sa mga sandaling iyon. Alam ng Panginoon kung gaano kasakit ito para sa bawat tao. 

Itinuturo ni Hesus sa wikang ito na mayroon tayong maaaring lapitan sa mga sandali ng kadiliman at hapis sa ating buhay - ang Diyos. Sa pamamagitan ni Hesus, ang mga sandaling ito ay hinarap, naranasan, at tiniis ng Diyos. Isa lamang itong patunay na karamay natin ang Diyos. Hindi Siya malayo sa atin. Nababatid Niya kung ano ang mga pinagdadaanan at nararanasan natin sa buhay. 

WALANG HADLANG SA PAG-IBIG

IKATLONG WIKA (Juan 19, 25-27): 

"Ginang, narito ang iyong anak . . . Narito ang iyong ina!" 

Albrecht Altdorfer, Christ on the Cross with Mary and John (Public Domain)

Tinalakay sa pelikulang Maquia: When the Promised Flower Blooms ang pag-ibig ng isang ina para sa kanyang anak. Ang anime na pelikulang ito ay nakasentro sa isang batang babaeng nagngangalang Maquia na nagmula sa Iorph. Sa Iorph, nakatira roon ang mga nilalang na namumuhay sa loob ng napakahabang panahon. Dahil dito, hindi sila bumubuo ng mga ugnayan sa tao. Mauunang mamamatay ang mga tao kaysa sa kanila. Sa kabila ng kanyang lahi at pagiging bata, ipinasiya ni Maquia na maging ina ng isang batang lalaking ipinangalan niyang Ariel. Maraming hinarap na pagsubok at hamon si Maquia sa kanyang buhay noong tumayo siyang ina ni Ariel. Subalit, hindi pinagsisihan ni Maquia na mahalin si Ariel bilang kanyang anak sa kabila ng kanilang mga pagkakaiba (si Ariel ay tao habang si Maquia ay taga-Iorph). 

"Ginang, narito ang iyong anak . . . Narito ang iyong ina" (Juan 19, 25-27). Ang mga salitang ito ay binigkas ni Hesus nang Kanyang makita ang Kanyang inang si Mariang Birhen at ang minamahal na alagad na si Apostol San Juan. Habang nakabayubay sa krus, nakita ni Hesus ang pagdurusa ng Mahal na Inang si Mariang Birhen. Tahimik na nakiisa si Maria sa pagdurusa ni Hesus. Sa pamamagitan nito, ipinamalas ng Birhen ang kanyang pagmamahal para kay Hesus. Tunay na minahal ni Maria si Hesus bilang isang anak. Sa kabila ng pagiging Diyos ni Hesus at ang pagiging isang tao ni Maria, hindi ito naging hadlang para sa kanya upang ibigin ang Panginoon bilang anak. Ang Mesiyas na si Hesus ay inibig ni Maria bilang kanyang Anak nang buong katapatan.

Minahal rin ni Hesus si Maria bilang Kanyang Ina. Bagamat alam ni Hesus na Siya ang tunay na Diyos habang si Maria naman ay isang simpleng babae mula sa Nazaret, hindi ito naging hadlang para kay Hesus na mahalin si Maria bilang Kanyang Ina. Ang pagka-Diyos ng Panginoong Hesus ay hindi naging hadlang para sa Kanya na ibigin ang Mahal na Birheng Maria bilang Kanyang Ina. Kung paanong si Hesus ay minahal ng Birheng Maria bilang kanyang Anak nang buong katapatan, inibig rin siya ni Hesus bilang Kanyang Ina nang buong katapatan.

Sa sandaling ito na puno ng kadiliman at hapis, pinatunayan nina Hesus at Maria na tunay ang kanilang pag-ibig para sa isa't isa. Sa mga sandaling ito, nanatili sa tabi ni Hesus ang Mahal na Birheng Maria. Kung babasahin natin nang mabuti ang salaysay ng pagpapakasakit at pagkamatay ng Panginoong Hesus, mapapansin natin na isang lalaki lamang - ang minamahal na alagad na si Apostol San Juan - ay nanatili sa Kanyang tabi sa mga sandaling iyon. Ang ibang mga nanatili sa tabi ni Kristo ay mga babae. Isa sa mga babaeng ito ay walang iba kundi ang Mahal na Inang si Maria. Sa pamamagitan ng pananatili sa tabi ni Hesus hanggang sa pagkamatay Niya sa krus, ipinakita ng Mahal na Birhen ang kanyang pag-ibig para sa kanyang Anak. Iyan ang dahilan kung bakit siya nanatili sa tabi ni Kristo, kahit napakasakit itong makita. 

Habang nakabayubay sa krus, nakita ni Hesus si Maria sa paanan nito. Nang makita ng Panginoong Hesus mula sa krus ang Mahal na Birhen, nakita Niya kung paanong tahimik na nakiisa sa Kanyang pagdurusa ang Mahal na Birhen. Nakita ni Hesus kung paanong nanatili sa Kanyang tabi nang buong katapatan ang Mahal na Ina. Tiyak na sinariwa rin ni Hesus sa mga sandaling ito kung paanong si Maria ay inalagaan Niya matapos mamatay si San Jose. Ito ang dahilan kung bakit ipinagkatiwala ni Hesus kay Apostol San Juan ang Mahal na Inang si Maria. Dahil ang Mahal na Ina ay tunay ngang inibig ni Hesus bilang Kanyang Ina, ipinagkaloob siya ni Hesus sa Kanyang Simbahan upang maging kanya ring Ina. Dahil sa pag-ibig ng Panginoong Hesus para sa kanya, binigyan siya ng karangalan ni Kristo upang maging ina ng Simbahan. 

Itinuturo sa wikang ito ni Hesus kung bakit ang Mahal na Inang si Mariang Birhen ay naging Ina ng Simbahan. Walang naging hadlang para sa Mahal na Birhen na umibig bilang Ina. Hindi naging hadlang ang pagka-Diyos ni Hesus o ang mga pagkutya ng mga tao sa Kanya sa mga huling sandali ng Kanyang buhay. Nanatili siyang tapat sa kanyang pag-ibig para sa kanyang Anak na si Hesus, ang Diyos na nagkatawang-tao. Ang Mahal na Ina ay hindi pumayag na may pipigil o hahadlang sa kanya upang ibigin si Hesus bilang kanyang Anak. Katulad ni Hesus, ipinasiya ni Maria na umibig nang tapat at totoo bilang Ina. Kaya naman, ibinigay ni Hesus si Maria sa Simbahan. 

HANDA SIYANG PAKINGGAN ANG ATING PAGTIKA

IKALAWANG WIKA (Lucas 23, 43):

"Sinasabi Ko sa iyo: Ngayon di'y isasama Kita sa Paraiso." 

Jan Snellinck, The Crucifixion with the Two Thieves (Public Domain)

Isa sa mga masikat na anime na ipinalabas noong dekada '90 ay ang Rurouni Kenshin na kilala rin sa Pilipinas bilang Samurai X. Ang nasabing serye ay nakatutok sa isang dating mamamaslang na nangangalang Himura Kenshin. Noong namumuhay pa siya bilang isang kinatatakutang mamamaslang, kilala siya bilang Hitokiri Battousai. Sa tuwing inuutusan siyang pumatay ng tao, nagagawa niya ito agad noong kilala pa siya bilang Hitokiri Battousai. Subalit, noong ipinasiya niyang talikuran ang pagiging mamamaslang at magbagong-buhay, ginamit ni Kenshin ang kanyang katana hindi upang pumatay ng tao kundi upang ipagtanggol ang mga inosenteng naaapi na hindi pumapatay. Hindi na niya ginamit ang kanyang katana upang pumatay ng tao dahil labis niyang pinahalagahan ang buhay ng bawat tao. Ang masikat na seryeng ito, na hango sa isang masikat na manga, ay mayroong live-action adaptation kung saan ang mga karakter ay ginagampanan ng mga aktor. 

Tinalakay sa Rurouni Kenshin ang tema ng pagbabagong-buhay. Ang pagbabagong-buhay at pagbabalik-loob sa Diyos ay ang temang binibigyan ng pansin sa Ikalawang Wika ng Panginoong Hesus mula sa krus. Ang Ikalawang Wika ng Panginoon mula sa krus ay bahagi ng isang usapan. Isa sa dalawang salaring ipinakong kasama Niya sa bundok na tinatawag na Golgota o Kalbaryo ay Kanyang nakausap. Ang salaring ito ay nagpasiyang magtika sa mga huling sandali ng kanyang buhay. Sa tradisyon, ang salaring nagpasiyang magtika bago siya mamatay ay kilala sa pangalang Dimas. Sabi rin sa tradisyon na pagnanakaw ang sala ng salaring ito. 

Sabi sa Banal na Kasulatan na si Hesus ay ipinako sa gitna ng dalawang kriminal "- isa sa gawing kanan at isa sa kaliwa" (Juan 19, 18). Narinig ni Hesus ang mga salitang namutawi mula sa dalawang salaring ipinakong kasama Niya. Subalit, isa lamang sa dalawang ito ay nakausap ni Hesus. Ipinasiya ni Hesus na kausapin at ipangako sa kriminal na ito na makakapasok ito sa Kanyang kaharian sa langit - ang kriminal na buong kababaang-loob na nagtika sa mga huling sandali ng kanyang buhay. 

Narinig rin ni Hesus ang mga salitang binigkas ng salaring hindi nagtika na kilala sa tradisyon bilang si Hestas. Katunayan, nagsalita lamang si Hesus matapos magsalita ang dalawang salarin. Subalit, hindi Niya kinausap si Hestas. Wala Siyang sinabi kay Hestas sapagkat ipinasiya ng salaring ito na maging matigas ang puso. Ipinasiya ng salaring ito na isara ang kanyang puso sa pag-ibig at awa ng Diyos. Malinaw naman ito kung babasahin natin nang mabuti ang salaysay ng sandaling ito. Ipinasiya niyang makisabay sa pagkutya kay Hesus. Sabi niya kay Kristo: "Iligtas Mo ang Iyong sarili at pati na rin kami, kung Ikaw talaga ang ipinangakong Mesiyas" (Lucas 23, 39). Sa mga katagang ito ni Hestas, napakalinaw na wala siyang balak magtika. Katunayan, hindi lamang isinara ang kanyang puso. Ipininid pa nga niya ito. 

Kung ipinasiya ni Hestas na isara at ipinid ang pintuan ng kanyang puso sa pag-ibig at awa ng Diyos, ibinukas naman ni Dimas ang pintuang ito. Maliwanag naman ito sa hiling niya kay Hesus: "Hesus, alalahanin Mo ako kapag naghahari Ka na" (Lucas 23, 42). Sa mga salitang ito, ipinakita ni Dimas ang kanyang pagiging bukas sa biyaya ng Diyos. Dahil sa Panginoon, ang salaring si Dimas ay napukaw na ibukas ang kanyang puso at tanggapin ang biyaya ng pag-ibig at awa ng Panginoon. Ito ang dahilan kung bakit ipinasiya niyang magtika sa mga huling sandali ng kanyang buhay sa bundok na tinatawag na Golgota o Kalbaryo kasama si Kristo. 

Dalawang aral ang nais ituro ng Panginoong Hesukristo sa wikang ito. Una, may pag-asa para sa bawat isa sa atin habang namumuhay pa tayo sa mundong ito. Habang namumuhay at naglalakbay pa tayo dito sa mundo, mayroon tayong pag-asa upang talikuran ang makasalanang pamumuhay at magbalik-loob sa Kanya. Habang may buhay, huwag natin aksayahin ang bawat pagkakataong ibinibigay Niya sa atin upang makipagkasundo sa Kanya. Pangalawa, ang ating taos-pusong pagtitika ay Kanyang pakikinggan. Pinakikinggan naman Niya ang lahat. Subalit, ang mga nagbabalik-loob sa Kanya nang taos-puso ay mas pagtutuunan Niya ng pansin. Natutuwa nang labis-labis ang Diyos sa mga taos-pusong nagbabalik-loob sa Kanya. 

Habang namumuhay pa tayo dito sa lupa, patuloy tayong binibigyan ng Panginoon ng pagkakataong magbalik-loob sa Kanya. Huwag nating sayangin ang biyayang ito na kaloob ng Diyos sa atin. Lagi Siyang handang makinig sa mga nagtitika sa Kanya nang taos-puso. Buksan natin ang ating mga puso sa Kanyang pag-ibig at awa.